Recent searches
Search options
Administered by:
@Dislocate6281@techhub.social@ahmad
شكرا لردك السريع اولا وللشفافية ثانيا.
اذا كانت الحرية محدودة فبنفس المنطق كده واحد زي مارك مش غلطان لما بيعتم على نشر المحتوى الفلسطيني وبيمسح بس بنشر الي بيتفق مع اهدافه المادية اولا ثم العقائدية ثانيا، صحيح؟
انا ممكن اتفهم انك تمنع سب الاشخاص والمستخدمين العاديين (كمحاولة انه تتجنب حصول harassment ولكن الحكام والشخصيات العامة، خصوصا الي بالعادة اي شخص بياعديهم بيتحبس ومستقبله بيدمر (خد عندك اسماء زي السيسي، بن سلمان، بن زايد، الخ) المفروض عالاقل تسمح للناس انها تفش غلهم فيهم بدون قواعد.
مينفعش يجي واحد مثلا مقهور عشان ابوه اتحبس في سجون عبدالفتاح السيسي ويجي الشخص بيتكلم عن ابوه وفي وسط الغضب قال "كسم السيسي" فانت تعمله بان بحجة انه كده فيه شتم، انا وانت عارفين ان الدول العربية من اسوأ الدول عالارض في مؤشرات الحرية واعداد مساجين الرأي فيها بالملايين فاخر حاجة اي عربي هيجي منصتك انك تقوله متشتمش حاكم ولا انه تيجي واحدة حياتها اتدمرت بسبب تدلبس تاجر دين وتقول لها "انتقديه بادب"، مش منطقي الصراحة.
@ahmad
> أو كيان حرّم الدين الإسلامي
اسمحلي بالسؤال بس اشمعنى الاسلام؟ السيرفر بتاعك عربي ولا اسلامي؟ في مسحيين عرب، في يهود غير صهاينة عرب، في لادينيين عرب، في دروز
ليه دول كمان مش بتكفل ليهم الحق ده؟ وبعدين لو افترضنا ان فيه واحد جاي وسب الذات الالهية، هل تعتقد ان ده هيضر ربنا في حاجة؟
عالعموم انا لما دخلت عالاكونت لاجظت انك كاتب انك عايش في الامارات، انا ممكن جدا اتفهم القيود الي محطوطة عليك ولكن في الحالة دي عالاقل متدعيش انك بضمن الحرية لحد عشان الناس بعد ما تيجي عندك متتصدمش انها لازم تمشي على نهج معين وافكار معينة والا هيرجعو لنقطة الصفر من القمع الي على منصات مارك وغيره
وسب الذات الالهية، هل تعتقد ان ده هيضر ربنا في حاجة؟
كافر، واجب علينا و أحمد التعامل معه.
و أنصحك ان تبحث كيف الكنائس تتعامل مع المعتنقات المسلمات الجُدد.
@fearless @ahmad
Two Wrongs Don't Make a Right.
هدافع واتكلم على المسلمات الي الكنائس بتخطفهم وهدافع وهتكلم كمان عن المسيحييات الي سابو الاسلام ودخلو المسحيين ولكنهم لحد انهارده ميقدروش يغيرو دينهم رسميا او يتجوزو مسيحي.
هقول على فيسبوك انه متناقض وبيدعي حرية مش حقيقية ولكن هاجي عندي اققول عندي انا حرية مطلقة
و الأسلام يدافع عن المظلوم حتى إذا كان نصراني أو يهودي، الجميع.
نحن نحترم قوانين القوم لما نكون بينهم
حتى بلاد الحرية لديها قوانين صارمة وخطوط حمراء، نعم عندهم تناقضات ولكني ارى ان القوانين بذاتها كفكرة ليست تناقض مع الحرية
ولهم هولاء حقهم المكفول
اما للذات الالهية فنفس الشيء لك، لن يؤذيك شتمي او كل الخادم اياك بل بالعكس بوجهة نظر دينية هذا بلاء انت مأجور عليه
ولكن هل يعقل السماح بهذا؟ ألا تتأذى نفسيتك؟ ألا تتاذى تفسية اصحابك؟ طيب لو شتمنا احد عائلتك
ولله المثل الاعلى فيأمرنا الله بالا نسب ذوي الاديان الاخرى (لدينهم او الهتهم) كي لا يسبوا الله، فكيف نقول نفدي الله ودينه بارواحنا ثم نقبل لذاته ما لا نقبله لحقيرنا قبل كبيرنا؟ وهذا طبعا امر جانبي، فالحق ان الله هو الخالق الواجب طاعته وتعظيمه واحترامه وهذا ليس لأي رمز ديني غيره فنحن لا نحترمها ولا نعظمهت ولا نلقي لها شأنًا، وعدم سبها ليس الا تعظيمًا لله ولامره واجتناب الجدالات الفارغة والعقيمة التي لا تنفع دعوة الله فضلا عن انفسنا
السيسي، بن سلمان، بن زايد، الخ
كفرة.
I love free speech.
ومنصتنا توفر طرق تأديب غير الحظر الكامل
وعموما هذه الحدود هي مبادئنا ونلتزم بها للله اولا وقبل كل شيء
ومن ثم لانفسنا نحن، لا احد يريد لنفسه التناقض صحيح؟
ونفس الشيء عموما للمسلم
انا لا اشتم فلان لاني اخاف العقاب منه، المفترض اني اخاف الله قبل كل شيء
حدودك وقوانينك بصفتك مسلم لازم تنبني على هذا الاساس
مشكلة مارك ومنصاته التناقض الصارخ بين كلامه وافعاله
نحن لنا قوانينا واغلب المنظمين الم يكن كلهم لن يبقوا ثانية بدون وجودها
من فترة واجهنا منصات تسيء للاديان والفطرة وتصرخ بكل معيب ومسيء وتنشر من الصور ما يتعارض مع اخلاقنا صراحة
ومنها صور لقتل واعتداء واغتصاب
هل هذا امر مقبول بدعوة الحرية؟ طبعًا يرفض الانسان السوي هذا
ونحن واضحون جدا فيما نقبل وفيما نرفض
وعلى هذه من اعجبته حريتنا فاهلا وسهلًا
والا ليبحث عن منصة اخرى لا تخضع لقوانيننا بنفس الشبكة المرنة وليتصل بنا ان شاء
هو حر
لا اهلآ بك يا طائش، نحن في منصة تواصل اجتماعي والحرية المقصود بها هنا هي حرية التعبير والكلام، وبالتالي، فإن حرية التعبير تعني قُدرة الفَرد أو المجموعة على التعبير عن مُعتقداتهم وأفكارهم ومشاعِرِهِم حول قضايا مُختلفة دون خوف من الرقابة، والحرية هذه لايمكن ان تكون حرية مطلقة بل يوجد لها حدود وضوابط.
يجب عليك التزام آداب المناقشة والحوار، وعدم التعرض لخصوصيات الناس، والبطبع الابتعاد عن الفحش.